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曹雪芹家被抄隱情為寫紅樓夢與秦可卿生私子

時間:2019-09-17 10:41作者:

  曹雪芹家被抄隱情為寫紅樓夢與秦可卿生私子

  文學往往會做些夸張性的描寫,曹雪芹身為大文豪,當然深知該怎樣做這種文學夸張他將秦可卿與歷史上最著名的女皇帝、寵后、寵妃相聯系,顯然不會是單純小說的需要,因為小說不能寫得如此不合情理曹公這樣描寫必有其另外的目的他欲以此告訴讀者什么呢?作為文學描寫可分作兩大類:一類環境描寫,一類人物描寫這兩大類描寫不是平衡的,而是有主次關系即環境描寫須符合人物的身份、地位、特點,需要為塑造人物服務曹雪芹對秦可卿房間的描寫,目的正是欲以此暗示給人們:她背后所隱寫的是一位身在皇宮的人物,她在宮中地位顯赫,應當是寵妃(皇貴妃)、寵后(皇后),皇帝薨后,她便成為皇太后

  書中接著寫道:“秦氏笑道:‘我這屋子,大約連神仙也住得了’”對于“神仙”二字有兩種解釋:其一,神話傳說中的人物,具有主宰世界、超越自然的能力

  秦可卿說自己的房間“大約連神仙也住得了”,意指在人間絕無僅有這世上絕無僅有的房間,除皇后所居之室外,還可能是其他房間嗎?其二,道教中的概念唐道士司馬承禎《天隱子》曰:

  神于內遺照于外,自然異于俗人,則謂之神仙,故神仙亦人也所以說神仙也是人,是得道后超凡脫俗的人如《紅樓夢》第二十九回賈母稱張道士為“老神仙”除此之外,《紅樓夢》中哪個人物可以稱作“神仙”呢?這就是小說中再三暗示給我們“一味好道,只愛燒丹煉汞”,“已經修煉成了,也算得是神仙了”的賈敬

  賈敬那樣一個年過半百,行將入木的老朽,所隱寫之人同賈蓉一樣也是雍正我們看秦氏的房間,其背面隱意,即雍正皇帝居住的房間,秦氏所隱寫的不正是雍正的皇后嗎?當然是“連神仙也住得了”曹雪芹在上述描寫中作出的一系列比喻,都突出了秦可卿背后所隱寫之人的身份——只能是一位皇后筆者已在“解夢”論叢中的前幾集中論證出,她就是竺香玉皇后

  那么,當賈蓉隱寫著雍正皇帝時,其妻子可卿便隱寫著竺香玉皇后雍正帝在后宮中有很多妃嬪,也就相當于有很多“孫媳”在雍正帝的泰陵妃園寢中就建有二十一座寶頂,埋葬著雍正帝的二十一位妃、嬪、貴人、常在、答應;見王勝利主編《走進雍正王朝》第97頁,中國文聯出版社1999年出版若再加上烏拉納喇氏(孝敬憲皇后)、鈕祜祿氏(熹貴妃,乾隆生母)、年氏(敦肅皇貴妃)和竺香玉皇后,共二十五人所謂“乃眾孫媳中第一個得意之人”隱寫的便是:竺香玉皇后在眾多妃嬪中,是“第一個得意之人”,也就是說她是雍正帝的寵后

  秦可卿的死因,是與曹雪芹發生了情愛關系,生了子在乾隆十一年竺香玉遷到廣慧庵后,雪芹經常住在香山正白旗村39號院,以便與香玉的來往較方便,目的就是為了完成《紅樓夢》一書因為書中隱寫了大量宮中之事,這些都需香玉提供情況,而且其中也有一些詩詞出自香玉之手,所以亦可說《紅樓夢》是他們二人共同勞動的結晶按《紅樓夢》中的說法,這是一種“意淫”,但卻引起雪芹嫡妻的懷疑,于是她為了拆散他們,便用了一計,以甜言蜜語說服香玉為雪芹生下一子,以便為曹家留下個根苗但當香玉懷孕生子后,李氏又以此要挾香玉從此與雪芹和孩子斷絕關系,最后逼迫香玉選擇了自縊之路竺香玉另一分身香菱的判詞云:“自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉”“生孤木”喻生子,“兩地生孤木”隱寫的是竺香玉先為雍正生了一子(弘曕),現在又為雪芹生了一子,她便活不成了秦可卿將寶玉引入太虛幻境,所隱寫的正是雪芹與香玉之間在廣慧庵發生的情愛、生子,并由此而產生的被迫自縊,進而導致曹家第二次被抄沒

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